“跟朕来。”

他牵过她的手，步履从容，却似乎又略带几分期待和局促。

等走到一面岩壁前，他停下脚步，眸中闪着粼粼光泽：

“我们初识那年，你说相信周国中央的浮雕一定是朕刻上去的，如今朕做到了，朕来向你兑现朕的承诺——这些都是朕亲自设计的画面，再由绛州城工匠刻了出来。”

他伸手指向岩壁中央，婉颜将目光透过去后，刹那间一股奇异的感觉冲上天灵盖，让她下一秒便毫不犹豫地冲上前去，仔细端详每道线条。

那块一千四百多年后已经残缺破损的浮雕，此刻无比清晰地呈现在她眼前。

熟悉又陌生的怪异。

这是她脑海中浮现的第一感觉。

浮雕主体刻画了两位并坐人物，大小一致，珠圆玉润，衣饰垂坠，若显轻盈飘然之感。而面容尤其精细，隐约可辨男女，左侧更突出庄严威仪，右侧甚能看出几分和乐悠然，仿佛与之对视便感心间充盈。更惊奇的是，右侧人物的衣袂恰似飞天，向虚空变换舒展，直到与周围不远处的山水融为一体。间或点缀的莲花、宝珠、火焰、祥云，皆为典型的佛教元素，却反而隐匿于人物服饰与山水之间。

……并非简单的二佛并坐。

因为这二人的姿态，让她首先想到的是道教的西王母与东王公。

而他们周围还围绕了一些体格稍小的人物，呈众星簇拥之势，与汉代画像石上的讲学场景更像。山水的笔法也更近写实，甚至点缀着些小房屋，其间还有如米粒般的小人儿，或劳作或三两闲谈。

她大致能辨认每一种元素，但它们组合到了一起，便形成一种略显奇诡的和谐。

所以，她才觉得怪异。

这……怎么说呢，她现在明白了，这块浮雕即使完好无损地留存到现代，也会是学术热点，光是图像辨析就足够学者们探讨许多文章。

“看出了什么？”

见婉颜良久不语，宇文邕饶有兴味地发问。

“我看出你在给后世的学者添乱。”婉颜故意板起脸色揶揄，“这实在不像佛教石窟中会出现的画面，我倒觉得杂糅了佛、道，还有……儒？”

等等，说起来，宇文邕的理想不正是……

“——你想描绘三教融通的天下大同，是吗？”

“知朕心者，莫若婉颜。”宇文邕对她能看出来毫不意外，但仍然掩饰不住赞叹，“不过，其实还不止。你再看看他们的脸，有没有觉得很熟悉？”

她于是又盯着脸思索了一会儿：“倒还真有点儿……”

“因为这就是朕与你。”

他终于不再卖关子，将自己苦心钻研许久的想法娓娓道来：

“这些年朕不停进行三教论衡，虽为麻痹宇文护，但实则也给了朕不少启发，佛、道、儒并非背道而驰的三条路。帝王即如来，以民为子，或许也算大慈，四海为家，便与法界无异，以理治政，安乐百姓，与度尽苦厄并无不同……我大周国承袭正统，自然以周公礼法、孔孟之道为治国之纲，但佛教和道教也有可取之处。朕要首先读懂三教共通之处，才能懂得如何创造一个让不同信仰的人都能安然处其中的世间。

“朕知道，这并非易事，甚至可能穷尽一生也无法实现，但朕不怕，只要朕还活着，便能朝这个方向再多走一步。

“而没有你同行，朕不可能做到这一切，你是朕的神女，因此朕将你我二人都刻于其上。不论短暂几十年是否能实现这长远的目标，他们都能代替我们，来看这千万年间的江山如何变化，又如何永固——朕相信朕的想法绝非虚妄，终有一天，他们能看到这样的世界。”

巨大的震撼和惊讶让她沉默了好一会儿，她再度抬眸与浮雕中的“自己”对视，眼中闪烁着晶莹。

她又转向宇文邕。他背日而站，正面色调昏暗，金光在空中描摹他的身影轮廓，唯有他眸中的幽深琥珀比琉璃宝珠还更璀璨，恰似洗濯一切苦难劫数的天火。

透物见人，她已透过这块浮雕，见到了一个复杂的、鲜活的、知晓人有极限却也愿挑战极限的北周武帝。

不说别的，单论这份勇气，便已超越了俗世，超越了漫长时间。

即使浮雕被风沙漫漶，只要观者也有这般憧憬与宏愿，便能读懂它，甚至，也能成为图中盘坐之人。

那时，仅仅追问浮雕人物的脸刻的究竟是谁，已经意义不大了。

重要的是，彼时山水人间究竟如何。

……

但奇怪的是，她记得这块浮雕保存到现代后，尤其以左侧人物的脸最为模糊，甚至像被刻意改凿过……或许它还经历了一些他们所不知道的事。

罢了，从此刻开始，浮雕被创造出来，就有了自己的生命周期，如何解读它承载的每一道划痕，全凭后世观者了。

汪汪何殊净土。