纵观古今，从母权社会到父权社会，是生产力和生产关系的进步，我们不能仅凭好恶就断言母权社会更好父权社会更坏、或者父权社会更好母权社会更坏。但是，我们可以很快的得出一个结论：古代社会比原始社会更好，现代社会比古代社会更好，那未来呢？又怎不会如此。只要生产力发展到一定程度，世界大同也不是没有可能，我们可以期待和展望。

再回到原文，论及作者从母亲身份的割裂之处看到女性。评者作为女儿也有类似的思考。作为心思细腻、常怀感恩的儿子女儿，我们都会对格外为自己劳心劳力的长辈又爱又恨，爱他们的无私付出，恨他们的过度干涉（或许只在非常年轻时），我们会觉得他们（或她们）应该具有更多的主体性，应该有自己的喜好爱憎，而不仅仅只操心家庭子女，把自己仅有的一颗心分给了全世界，一点也没自己留下。

这里，我们可以看到一种母子（母女）之间的情感“交换”，母亲花尽一生的时间把身体和灵魂倾注给了子女，等子女长大后，这种倾注的方向产生了或多或少的倒流（因人而异），这种倾注的逆流是从母亲那里习得吗（就像很小的时候，我们并不知道社会中有哪些位置我们可以胜任，我们只能一股脑地学各种知识、技能，以确保机会到了的时候能够抓住，又或许仅仅是自我安慰。）？不得而知。但是，我们可以感觉到，正是因为这种“交换”和方向调转的“倾注”，一些付出有了回报，更重要的是，某种东西，变得更加牢不可破了，但是，它又总会破的。